Sentimento por Entidade:

• Comissão de Educação (CE) 50

  A Comissão de Educação (CE) é apresentada como o palco do debate, sem que haja uma avaliação positiva ou negativa sobre seu papel no texto.

• PL 4.606/2019 20

  O projeto de lei é o foco central do debate e é amplamente questionado e criticado pelos debatedores, que apontam sua inviabilidade e potenciais problemas.

• Câmara dos Deputados 50

  Mencionado como o local onde o projeto de lei foi aprovado, sem uma avaliação de seu papel no texto.

• Senado 50

  Mencionado como o local onde o projeto de lei está em tramitação, sem uma avaliação de seu papel no texto.

• Comissão de Direitos Humanos (CDH) 50

  Mencionado como uma das comissões por onde o projeto passou, sem uma avaliação de seu papel no texto.

• Magno Malta 50

  Identificado como relator do projeto na CDH, sem que suas ações ou posicionamentos sejam avaliados no texto.

• Dra. Eudócia 50

  Identificada como relatora do projeto na CE, sem que suas ações ou posicionamentos sejam avaliados no texto.

• Pastor Sargento Isidório 50

  Identificado como o autor do projeto, sem que sua figura seja avaliada positivamente ou negativamente, apenas seu ato de propor o projeto.

• Avante-BA 50

  Partido político ao qual o deputado Pastor Sargento Isidório é filiado, sem relevância para a análise de sentimento.

• Damares Alves 60

  Dirigiu o debate e reconheceu a complexidade do projeto, mas também defendeu a importância do debate por pedido de instituições religiosas e destacou que a maioria da população é cristã, o que pode ser visto como uma tentativa de dar relevância à matéria, embora com ressalvas.

• Republicanos-DF 50

  Partido político ao qual a senadora Damares Alves é filiada, sem relevância para a análise de sentimento.

• Sociedade Bíblica do Brasil (SBB) 30

  Reconhece a boa intenção do projeto, mas aponta que ele pode trazer complicações acadêmicas e legais, demonstrando uma visão crítica e preocupada com as consequências.

• Erní Walter Seibert 30

  Apresenta argumentos técnicos e históricos que questionam a viabilidade e a aplicabilidade do projeto, demonstrando preocupação com as implicações legais e acadêmicas.

• Conselho Nacional de Pastores e Líderes Evangélicos Indígenas (Conplei) 30

  Manifesta preocupação com a repercussão do projeto em traduções para línguas indígenas e com a liberdade religiosa, indicando uma posição contrária ou receosa quanto ao projeto.

• Paulo Nunes 30

  Expressa preocupação com as traduções para línguas indígenas e argumenta que a Bíblia não precisa de proteção estatal, defendendo a liberdade religiosa, o que indica uma posição contrária ao projeto.

• Pontifícia Universidade Católica de São Paulo (PUC-SP) 50

  Instituição de ensino superior onde Renato Gugliano Herani obteve seu doutorado, sem relevância direta para a análise de sentimento do projeto.

• Igreja Universal do Reino de Deus (Iurd) 30

  Através de seu representante, questiona a proposta e o conceito de Estado laico, pedindo reflexão e apontando que o Estado se tornaria guardião oficial de um texto sagrado, o que é visto como problemático.

• Supremo Tribunal Federal (STF) 50

  Mencionado em relação ao entendimento de que o controle estatal das questões da fé não é autorizado, o que reforça os argumentos contra o projeto de lei.

• Renato Gugliano Herani 20

  Argumenta que o projeto descaracteriza o Estado laico ao torná-lo guardião de um texto sagrado e questiona o interesse público, demonstrando forte oposição e crítica à proposta.

• Universidade de Basiléia 50

  Instituição onde Rudolf Eduard von Sinner obteve seu doutorado, sem relevância direta para a análise de sentimento do projeto.

• Rudolf Eduard von Sinner 20

  Afirma que o projeto é uma ingerência inconstitucional do Estado em assuntos religiosos, inibe a liberdade de interpretação e que o Congresso teria que assumir a tarefa de decidir qual versão é correta, o que levaria à judicialização. Demonstra forte oposição e crítica à proposta.

• Universidade de Hamburgo 50

  Instituição onde Walter Altmann obteve seu doutorado, sem relevância direta para a análise de sentimento do projeto.

• Walter Altmann 30

  Considera o projeto inexequível por não haver unanimidade sobre uma versão original da Bíblia, citando diferentes versões e a falta de consenso, o que demonstra uma visão crítica sobre a praticidade da lei.

• Lourenço Steglio Rega 60

  Destaca a importância da revisão e atualização de traduções e questiona qual texto serviria de base para o projeto. Apoia uma emenda que foca na liberdade de pregação, indicando uma posição que busca uma solução alternativa e menos restritiva, o que pode ser visto como uma tentativa construtiva de resolver o impasse.

• Mecias de Jesus 50

  Apresentou uma emenda alternativa ao projeto, que é vista como um caminho para uma possível resposta, sem que o senador seja avaliado diretamente.

• Republicanos-RR 50

  Partido político ao qual o senador Mecias de Jesus é filiado, sem relevância para a análise de sentimento.

• Franklin Ferreira 20

  Afirma que o projeto contraria princípios bíblicos, que as escrituras não precisam de proteção humana ou estatal, que confunde texto original com versões e que é desnecessário e problemático. Demonstra forte oposição e crítica à proposta.

• Pontifício Instituto Bíblico de Roma 50

  Instituição onde o padre Cássio Murilo Dias da Silva obteve seu doutorado, sem relevância direta para a análise de sentimento do projeto.

• Diocese de Jundiaí (SP) 50

  Diocese à qual o padre Cássio Murilo Dias da Silva pertence, sem relevância direta para a análise de sentimento do projeto.

• Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB) 30

  Através de seu representante, aponta a dificuldade de definir um texto bíblico definitivo e argumenta que o projeto transformaria a Bíblia em palavra humana ou do Congresso, prejudicaria o diálogo inter-religioso e não teria utilidade para a sociedade. Demonstra uma visão crítica e contrária ao projeto.

• Cássio Murilo Dias da Silva 20

  Argumenta que o projeto descaracteriza a Bíblia como Palavra de Deus, prejudica o diálogo inter-religioso e ecumênico, e não vê utilidade para a sociedade, demonstrando forte oposição e crítica à proposta.

• e-Cidadania 50

  Portal que permitiu a participação popular na audiência, sem que o portal em si seja avaliado.

• Cássia 60

  Internauta que defendeu o texto bíblico sem alterações, expressando apoio à ideia central do projeto.

• César 40

  Internauta que lembrou que o Estado é laico, o que implicitamente questiona o projeto de lei, indicando um sentimento neutro a levemente negativo em relação à proposta.

• Sentimento Geral 33

  O texto apresenta um debate sobre um projeto de lei, onde a maioria dos debatedores expressa preocupações e questionamentos sobre a viabilidade e as implicações do projeto, indicando um sentimento geral de ceticismo e apreensão.