Sentimento por Entidade:

• Vicente Fernandes Vilhalva Kaiowá 0

  É retratado como vítima de um assassinato brutal, tendo sido morto com um tiro na cabeça durante um ataque armado. A menção ao seu falecimento é central para a indignação expressa no texto.

• Vilma Vera Caletana Rios 60

  É mencionada expressando indignação e cobrando punição, o que a coloca como uma voz ativa na denúncia. Seu discurso é de cobrança por justiça, mas a descrição de sua fala é mais factual do que carregada de emoção negativa intrínseca.

• Paulo Macuxi 60

  Endossa o discurso de indignação e critica a falta de ação da justiça. Sua fala é de protesto e denúncia, mas a descrição de sua atuação é mais de apoio e endosso.

• Nadia Tupinambá 60

  Exige respeito e cobra o fim da violência contra os povos indígenas e o meio ambiente. Sua fala é de resistência e não desistência, o que lhe confere uma postura ativa e de luta.

• Conselho Indígena de Roraima (CIR) 50

  É mencionado como a organização à qual Paulo Macuxi pertence, sem que haja uma avaliação direta ou ação específica atribuída à entidade no texto.

• Belém 50

  É o local onde ocorreu a Marcha Global dos Povos Indígenas, servindo como cenário para os eventos descritos, sem conotação positiva ou negativa intrínseca.

• Iguatemi 50

  É o município onde ocorreu o ataque armado à retomada Pyelito Kue, localizando geograficamente o evento trágico.

• Mato Grosso do Sul 50

  É o estado onde se localiza o município de Iguatemi, palco do ataque e assassinato de Vicente Fernandes Vilhalva Kaiowá.

• Paraná 50

  É o estado onde se localiza a aldeia Guasu Gauavira, de onde Vilma Vera Caletana Rios é originária.

• Olivença 50

  É o território indígena de onde Nadia Tupinambá é originária, contextualizando sua fala.

• Bahia 50

  É o estado onde se localiza o território indígena de Olivença, de onde Nadia Tupinambá é originária.

• Sentimento Geral 16

  O texto apresenta um tom predominantemente negativo devido à denúncia de assassinatos, violência e inércia da justiça contra povos indígenas. As falas das lideranças expressam indignação e cobrança.