Sentimento por Entidade:

• Folha de S.Paulo 70

  A Folha de S.Paulo é apresentada como a fonte da reportagem que destaca e valoriza o Carnaval do Maranhão, conferindo-lhe visibilidade e importância. O tom é de reconhecimento pela cobertura.

• São Luís 80

  A cidade é descrita como o palco central de uma rica e ancestral manifestação cultural, o Carnaval, com destaque para seu centro histórico e a efervescência cultural que abriga. É retratada de forma muito positiva.

• Laborarte 80

  É apresentado como um espaço cultural antigo e importante no centro histórico de São Luís, onde a preparação e a celebração do Carnaval acontecem de forma frenética e vibrante, sendo um ponto chave da efervescência cultural.

• Madre Deus 85

  O bairro é descrito como o 'berço cultural', 'celeiro de artistas' e um território que sustenta a vida cultural do Maranhão por gerações, sendo o epicentro do Carnaval ancestral e diverso. É retratado de forma extremamente positiva.

• Baralho do Balaio 80

  O grupo é apresentado como um exemplo de resistência cultural, misturando diversas manifestações e trazendo crítica e humor em suas letras. É um protagonista na preservação da tradição.

• Rosa Reis 85

  É descrita como uma das artistas mais criativas, com muita energia e vivacidade, liderando um grupo importante e expressando a riqueza cultural da festa, apesar de lamentar perdas. Seu papel é central e positivo.

• Imira Brito 80

  É apresentada como dançarina, filha de Rosa Reis, e participante ativa na luta pela visibilidade e fortalecimento de grupos tradicionais. Seu discurso reforça o objetivo de resistência cultural.

• Balaio de Rosas 75

  Este grupo, com origem nas festividades religiosas e popularizado nos festejos juninos, é mencionado como parte da continuidade das tradições, intensificando suas apresentações durante eventos importantes.

• Companhia Barrica 80

  Um dos grupos de bumba meu boi mais tradicionais do Maranhão, liderado por José Pereira Godão, é retratado como um 'ponto de luz' que mantém viva a tradição cultural, com um espetáculo que celebra a conexão ancestral.

• José Pereira Godão 85

  Descrito como líder de um grupo tradicional e criador de outra manifestação original, ele expressa a luta pela preservação cultural e a renovação constante da tradição, sendo uma figura central na manutenção da identidade maranhense.

• Bicho Terra 80

  Manifestação original criada por José Pereira Godão, que funde ritmos regionais e celebra a conexão ancestral com a natureza e os povos originários, representando uma luta pela preservação cultural.

• João Álvaro Costa 85

  Conhecido como João do Sá Viana, é apresentado como uma 'enciclopédia carnavalesca', integrante do bloco mais antigo do Maranhão, que celebra o legado do Carnaval e a força da tradição, transmitindo a importância da continuidade.

• Fuzileiros da Fuzarca 80

  O bloco mais antigo do Maranhão, com 90 anos de história, é retratado como guardião do samba e do legado do Carnaval popular, representando a continuidade e a celebração das raízes.

• Gonçalves Dias 60

  É mencionado como um expoente da literatura maranhense, contextualizando a riqueza cultural do estado, mas sem ter uma ação direta na narrativa do Carnaval.

• Ferreira Gullar 60

  É mencionado como um expoente da literatura maranhense, contextualizando a riqueza cultural do estado, mas sem ter uma ação direta na narrativa do Carnaval.

• Alcione 60

  É mencionada como uma cantora maranhense de renome, contextualizando a riqueza cultural do estado, mas sem ter uma ação direta na narrativa do Carnaval.

• Pabllo Vittar 60

  É mencionada como uma cantora maranhense de renome, contextualizando a riqueza cultural do estado, mas sem ter uma ação direta na narrativa do Carnaval.

• Zeca Baleiro 60

  É mencionado como um cantor maranhense de renome, contextualizando a riqueza cultural do estado, mas sem ter uma ação direta na narrativa do Carnaval.

• São Benedito 60

  É mencionado como a figura a quem o tambor de crioula demonstra devoção, inserido no contexto de uma tradição cultural.

• Festa do Divino Espírito Santo 60

  A festa é citada como origem de manifestações culturais como o cacuriá e o Balaio de Rosas, contextualizando a raiz de algumas tradições carnavalescas.

• São Lázaro 60

  A imagem de São Lázaro é mencionada como vigiando o ambiente na sede do Fuzileiros da Fuzarca, inserida no contexto religioso e cultural do grupo.

• Sentimento Geral 70

  O texto tem um tom predominantemente positivo, celebrando a riqueza cultural e a resistência do Carnaval do Maranhão. Há menções a perdas e marginalização, mas o foco principal é na vitalidade e na importância histórica dessas manifestações.